Ollantaytambo (quechua: Ullantay Tampu) es un poblado y sitio arqueológico incaico, capital del Distrito de Ollantaytambo (Provincia de Urubamba), situado al sur del Perú, a unos 90 km al noroeste de la ciudad del Cuzco.
Durante el incanato, Pachacútec conquistó la región y construyó el pueblo y un centro ceremonial. En la época de la conquista sirvió como fuerte de Manco Inca Yupanqui, líder de la resistencia inca. Es la única ciudad del incanato en el Perú que aún es habitada. En Ollantaytambo hay andenes de resistencia (para evitar deslizamientos), no agrícolas como en los demás sitios arqueologicos del Cuzco. En la actualidad es una importante atracción turística debido a sus construcciones incas y por ser uno de los puntos de partida más comunes del camino inca hacia Machu Picchu.
Durante la conquista, Ollantaytambo funcionó como capital temporal para Manco Inca Yupanqui, líder de la resistencia inca contra los conquistadores españoles. Bajo su mandato, el pueblo y sus alrededores fueron severamente fortificados en dirección a la antigua capital inca de Cuzco, la cual había caído bajo dominio español. En el llano de Mascabamba, cerca a Ollantaytambo, Manco Inca derrotó una expedición española bloqueando su avance desde un conjunto de andenes e inundando el llano. Sin embargo, a pesar de su victoria, Manco Inca no consideró viable el permanecer en Ollantaytambo así que se retiró al espeso bosque de la zona de Vilcabamba. En 1540, la población nativa de Ollantaytambo fue asignada en encomienda a Hernando .
Arquitectura
Se trata de uno de los complejos arquitectónicos más monumentales del antiguo Imperio inca, comúnmente llamado «Fortaleza», debido a sus descomunales muros, fue en realidad un Tambo o ciudad-alojamiento, ubicado estratégicamente para dominar el Valle Sagrado de los Incas.
El tipo arquitectónico empleado, así como la calidad de cada piedra, trabajada individualmente (ver imagen), hacen de Ollantaytambo una de las obras de arte más peculiar y sorprendente que realizaron los antiguos peruanos, especialmente el Templo del Sol y sus gigantescos monolitos.
viernes, 21 de octubre de 2011
SEÑOR DE QOYLLURITI
SEÑOR DE QOYLLURITISE UBICA en el paraje de sainakara comunidad de mahuayani distrito de ocongate , provincia de quispicanchi, region del cusco .
En el año de1780 en una estancia de mahuayani vivia una familia inigena de apellido mayta quienes tenian buen numero de caaamelidos sudamericanos y ovinos para el pastoreo tenia una cabaña que estaba al cuidado de sus 2 hijos varones. el menor que sellamaba mariano aquien se le aparecio el señor cuando este estaba pasteando en lugar inhospito la gente de alla se habia enterado que habia perdido a este le habian dado de ratero pues el se habia escapado y junto a un arbol de tayancani serca de roca se habia quedado plasmado, pues actualmente se ubica en el mismo lugar la iglesia.
En el año de1780 en una estancia de mahuayani vivia una familia inigena de apellido mayta quienes tenian buen numero de caaamelidos sudamericanos y ovinos para el pastoreo tenia una cabaña que estaba al cuidado de sus 2 hijos varones. el menor que sellamaba mariano aquien se le aparecio el señor cuando este estaba pasteando en lugar inhospito la gente de alla se habia enterado que habia perdido a este le habian dado de ratero pues el se habia escapado y junto a un arbol de tayancani serca de roca se habia quedado plasmado, pues actualmente se ubica en el mismo lugar la iglesia.
SEÑOR DE PAMPACUCHO
EL SEÑOR DE PAMPACUCHOse encuentra en la actualidad en la provincia de sicuani en un lugar denominado pampacucho, asi mismo en qochirihuay distrito de colcha, provincia de paruro .
Cuenta que el señor muy cansado en una cuesta se habia sombreado bajo el arbol de arasancha ya cuando estava por sentarce a su sombra el arasancha se escapo lejos y lleno de ira el señor lo habia negado y le dijo tu todabia te has burlado de mi desde ahora tu seras negado y continuo caminando, desde entonses el arasachay es arbusto puro de palos y con diminutas hojas y crese en lugares muy secos .
El señor tambien llego muy cansado a este pueblo , asi tambien llego botando sagre apenas al lugar donde habia ocurrido el milagro . alli se contruyo una iglesia donde muchos lo visitan en su dia.
SEÑOR DE PAMPAMARCA
El señor de PAMPAMARCA es milagroso, por eso vienen de todas las partes en busca del el . El no es pampamarquino, el es del pueblo de curahuasi de donde se habia venido al lado de pampamarca.
cansado de tanto caminar el señor habia campado bajo un arbusto de llaulli en la quebrada de challakacha y una mujer pampamarquina muy pobre que recogia yuyu (nabo) le hyabia saludado buenos dias papay , ¿ah, papay!, estas cansado - si hija - pero papay te has cansado mucho, estas sudando sangre,- si hija estoy cansado y me estoy sombreando, esta mujercita como en un cuento, en docs pasos ya estaba en pampamarca.
ESTE SEÑOR ES MUY MILAGROSO YA QUE PUES POR ALLA EN PAMPAMARCA HIZO MILAGROS.
cansado de tanto caminar el señor habia campado bajo un arbusto de llaulli en la quebrada de challakacha y una mujer pampamarquina muy pobre que recogia yuyu (nabo) le hyabia saludado buenos dias papay , ¿ah, papay!, estas cansado - si hija - pero papay te has cansado mucho, estas sudando sangre,- si hija estoy cansado y me estoy sombreando, esta mujercita como en un cuento, en docs pasos ya estaba en pampamarca.
ESTE SEÑOR ES MUY MILAGROSO YA QUE PUES POR ALLA EN PAMPAMARCA HIZO MILAGROS.
SEÑOR DE HUANCA
El santuario del milagroso señor de huanca se ubioa en las faldas del majestuoso APU PACHATUSAN a 48 km de la ciudad del cuso , 350 m del rio vilcanota y 3,300m.s.n.m em el distrito de san salvador provincia de calca departamento y region del cusco, al sur andino del peru.
HUANCA termino previo quechua que significa una gran mole de roca con este nombre se le conoce a una de la festividades de la institucion eucaristia que celebra la iglecia catolica . HUANCA es uno delos lugares mas hermosos de la tierra que escogio dios para dar grasia, bendiciones y favores .
En la actualidad el SEÑOR DE HUANCA se le conoce como medico universal de todos los dolores del cuerpo y de las afliooiones del espiritu, balsamo para todas las heridas; lenitivo para todas las amarguras, paño de lagrimas para todos los hojos cansacos de llorar.
CRUZ VELACUY
EL CRUZ VELACUY o VIGILIA DE LA CRUZ esta festicidad se lleca acabo anualmente cada 3 de nayo. Su objetico principal es rendir culto a las cruces que existen en la ciudad . Esta fiesta se origina en las primeras decadas del siglo 18 cuando era una festividad privada o familiar relativamente humilde y sin la magnificiencia que tiene hoy.
Dos tipos de cruz son : el movil y los inmoviles por esso cada cruz se celebra en el lugar dondese ubica la cruz, para la celebracion de cruz el mayordomo hace velar por la noche la cruz con velas , respectivamente cada persona biene a visitarle.
A media noche se come una caspa de cordero (asado de cordero), se toma el vino y luego cada persona escucha musica de su orquesta , bailan de la alegria .
El 3 de mayo es el dia cemtral docde que a la cruz se le viste con un nuevo vestuario se le hace una misa luego prosiguen con la procesion escoltado por su banda de musicos , despues retorna la cruz. Al medio dia el que esta de cargo ofrece almuerzo luego proceden con su previa celebracion.
Dos tipos de cruz son : el movil y los inmoviles por esso cada cruz se celebra en el lugar dondese ubica la cruz, para la celebracion de cruz el mayordomo hace velar por la noche la cruz con velas , respectivamente cada persona biene a visitarle.
A media noche se come una caspa de cordero (asado de cordero), se toma el vino y luego cada persona escucha musica de su orquesta , bailan de la alegria .
El 3 de mayo es el dia cemtral docde que a la cruz se le viste con un nuevo vestuario se le hace una misa luego prosiguen con la procesion escoltado por su banda de musicos , despues retorna la cruz. Al medio dia el que esta de cargo ofrece almuerzo luego proceden con su previa celebracion.
TARPUY O SIEMBRA DE MAIZ
El tarpuy es una costumbre netamente inca pero perdura hasta nuestros tienpos . Es la sienbra de maiz, se realiza apartir del mes de agosto hasta el mes de noviembre.
Es una fecha muy importante donde los campesinos trabajan con armonia y ahinco rremobiendo la tirra fertil con los toros , yuntas, guiadas por un hombre las herramientas son de madera de eucalypto , chachacoma y otros .
ARADO.-Se utiliza para remover la tierra, tiene una plancha de fierro llamada reja con una cuerda de cuero .
YUGO.-De dos metros de largo, tiene correas de cuero con las cuales se amarran a los cuernos de la yunta que al jalar habren los surcospara la semillas seleccionadas.
Mientras tanto las mujeres hacen la comida de diferentes tipos de comida , el plato se sirve asi : ollucos, cuy, tortilla de maiz, tarwi uchu, calabaza uchu, arbejas uchu, estofado de cordero y su uchucuta.
despues de haber sembrado se utiliza la rastra (tabla que atan a la yunta ) para aplanar los surcos con la que nivela la tierra .
Es una fecha muy importante donde los campesinos trabajan con armonia y ahinco rremobiendo la tirra fertil con los toros , yuntas, guiadas por un hombre las herramientas son de madera de eucalypto , chachacoma y otros .
ARADO.-Se utiliza para remover la tierra, tiene una plancha de fierro llamada reja con una cuerda de cuero .
YUGO.-De dos metros de largo, tiene correas de cuero con las cuales se amarran a los cuernos de la yunta que al jalar habren los surcospara la semillas seleccionadas.
Mientras tanto las mujeres hacen la comida de diferentes tipos de comida , el plato se sirve asi : ollucos, cuy, tortilla de maiz, tarwi uchu, calabaza uchu, arbejas uchu, estofado de cordero y su uchucuta.
despues de haber sembrado se utiliza la rastra (tabla que atan a la yunta ) para aplanar los surcos con la que nivela la tierra .
GAYADO EN QUIQUIJANA
Es un juego que se realiza en la plaza de armas de Quiquijana el 6 de enero por la bajada de reyes entre dos barrios con una pelota hecha de tronco esta pesa casi 2 arrobas, mas un gancho metalico(gayado). cada equipo esta integrado de 7 a 12 personas .
El juego consiste en lo siguiente: se delimita el cuadrilatero em la plaza de armas segun a las medidas establecidas y lo dividen en dos mitades una para cada equipo la pelota es colocada em la linea divisora los jugadores deben trasladar la pelota con el gancho hasta la linea de meta pero el equipo contrario debe evitar que avance el equipo en este equipo, hasta los jugadores se frcturan el pie.
Si ganan los del equipo de la parte alta sera buen año y si ganan los de la parte de abajo sera mal año. los balones al finalizar el juego es resguardado por el parroco del distrito, hay 3 tipos de tamaño y se utiliza segun la contextura de los jugadores.
El juego consiste en lo siguiente: se delimita el cuadrilatero em la plaza de armas segun a las medidas establecidas y lo dividen en dos mitades una para cada equipo la pelota es colocada em la linea divisora los jugadores deben trasladar la pelota con el gancho hasta la linea de meta pero el equipo contrario debe evitar que avance el equipo en este equipo, hasta los jugadores se frcturan el pie.
Si ganan los del equipo de la parte alta sera buen año y si ganan los de la parte de abajo sera mal año. los balones al finalizar el juego es resguardado por el parroco del distrito, hay 3 tipos de tamaño y se utiliza segun la contextura de los jugadores.
sábado, 15 de octubre de 2011
RAQCHI EL TEMPLO AL DIOS WIRACOCHA
A 121 km al sur este de la ciudad del cusco el centro y ombligo del mundo, el complejo arqueologico de raqchi,el templo al dios wiracocha, el dios creador de todas las cosas del mundo y por tanto la maxima deidad.
Para la llegada se requiere 2 horas y media de viaje de una via asfaltada.
El compleo tienemurallas y de ahi se le conoce como la ciudad amurallada, muestra la magnificiencia y portente de la arquitectura inka , posee ademas colcas o graneros en un numero de145 estructuras de forma circular. resulta como creer como los inkas pudieron conseguir tal armonia y simetria en u arquitectura.
Aqui se puede apreciar el numero de visitantes y turista pues esta creciendo, puede apreciar ademas intihuatanas o pequeños tenplos astronomicos, existen portones y dinteles de grandes proporciones de ventanas .
EL QAPAC ÑAN o camino real de los inkas que interconectaba el collasuyo con el qosqo.Cada tercer domingo de junio se eScenifica y evocara el ritual mitico y religioso al dios WIRACOCHA .
RAQCHI TIENE U N DELEITARCE Y RETROCEDER EL TIEMPO ATRAS PARA APRECIAR LA ESCENIFICACION DEL RITUAL MITICO.
Para la llegada se requiere 2 horas y media de viaje de una via asfaltada.
El compleo tienemurallas y de ahi se le conoce como la ciudad amurallada, muestra la magnificiencia y portente de la arquitectura inka , posee ademas colcas o graneros en un numero de145 estructuras de forma circular. resulta como creer como los inkas pudieron conseguir tal armonia y simetria en u arquitectura.
Aqui se puede apreciar el numero de visitantes y turista pues esta creciendo, puede apreciar ademas intihuatanas o pequeños tenplos astronomicos, existen portones y dinteles de grandes proporciones de ventanas .
EL QAPAC ÑAN o camino real de los inkas que interconectaba el collasuyo con el qosqo.Cada tercer domingo de junio se eScenifica y evocara el ritual mitico y religioso al dios WIRACOCHA .
RAQCHI TIENE U N DELEITARCE Y RETROCEDER EL TIEMPO ATRAS PARA APRECIAR LA ESCENIFICACION DEL RITUAL MITICO.
PAGO A LA TIERRA
Es una costumbre de la sierra se realiza los primeros dias de agosto. Los brujos cumplenestos actos utilizando el despacho que es una mescla de varias especies como:el mukllu, semilla de cocal, papelillo blanco, plateado, amarillo, el feto de animales sea de chancho o de cuy, cebo de animales,astilla de chonta, estrella demar y diferentesconchas marinas.
De acuerdo a la creencia cada persona, el curandero se encarga de seleccionar especie por especie, el contenido del despacho, lo enpaquetan y lo amarran con hilos de colores mientras recitan oraciones.
luego lo llevan al sitio designado para realizar la ceremonia de pago en altas horas de la noche. luego pasan a quemar derramando vino tinto.
Una ves terminado el curandero se va por otro camino porque a si es la tradiccion.estas personas lo realizan creyentes para que la tirra les de buenos frutos al año siguiente o para escavaciones clandestinas de oro y plata. Los curanderos son llamados aukis que viven en los cerros y las montañas mas altasy estan representados por los condores.
De acuerdo a la creencia cada persona, el curandero se encarga de seleccionar especie por especie, el contenido del despacho, lo enpaquetan y lo amarran con hilos de colores mientras recitan oraciones.
luego lo llevan al sitio designado para realizar la ceremonia de pago en altas horas de la noche. luego pasan a quemar derramando vino tinto.
Una ves terminado el curandero se va por otro camino porque a si es la tradiccion.estas personas lo realizan creyentes para que la tirra les de buenos frutos al año siguiente o para escavaciones clandestinas de oro y plata. Los curanderos son llamados aukis que viven en los cerros y las montañas mas altasy estan representados por los condores.
EDUARDO ASTETE MENDOZA
Nuestro homenajeado nacio el 13 de octubre de 1914 en urcos distrito de Quispicanchi sus padres fueron:Victor Astete Perez y Emna Mendoza.
Los estudios primaria y secundaria lo hiso en el colegio ciencias, tenia una contextura atletica por eso es llamado tarzan.Como estudiante ocupaba siempre los primeros lugares.
Era muy formal y respetuoso en comportamiento y como muestra de vocacion guardava siempre un porte militar en las formaciones y en actos civicos.
En efecto en 1834 postula a la escuela militar de chorrillos pero no obtiene cupo por lo que opta ingresar a la escuela de clases de ingieneria siendo sargento segundo, en 1936 ingresa como cadete de infanteria en la escuela militar, como en el servicio siempre destaco como deportista.
EDUARDO ASTETE MEDOZA FUE UN NOTABLE HEROE TENIENTE estubo en la labatalla de zurumilla.
En 1841cuando el Ecuador reclama al Perú, sin fundamento alguno la devolución del territorio de Maynas y laprovincia de Jaén que en realidad nos pertenecían en virtud de la Real Cédula de 1802 y por la propia determinación de los pueblos, y posteriormente, la posesión de Tumbes, alegando una interpretación muy a su modo de la Real Cédula de 1563 de creación de la Audiencia de Quito, y iguiendo una poiftica equivocadaa lo largo de más de medio siglo para no arreglar su problema de limites, firmó el 19 de febrero de 1904 el Protocolo Cornejo-Velarde, por elque se acordaba continuar el juicio arbitral ante el Rey de España y se le solicitaba nombrara un representante para que estudiase en Quito y en Lima los problemas limítrofes, recayendo tal designación en la persona de don Ramón Menéndez y Pidal.
Eduardo Astete Mendoza, quien gravemente herido en una pierna continuaba impulsando el ataque de su sección hasta que una ráfaga de ametralladora le cegó la vida. nos da a conocer que gracias a su participacion en esta batalla fue un gran heroe.
EDUARDO ASTETE MENDOZA NOS DEJA ESTE MENSAJE DE LUCHAR HASTA QUEMAR EL ULTIMO CARTUCHO.
Los estudios primaria y secundaria lo hiso en el colegio ciencias, tenia una contextura atletica por eso es llamado tarzan.Como estudiante ocupaba siempre los primeros lugares.
Era muy formal y respetuoso en comportamiento y como muestra de vocacion guardava siempre un porte militar en las formaciones y en actos civicos.
En efecto en 1834 postula a la escuela militar de chorrillos pero no obtiene cupo por lo que opta ingresar a la escuela de clases de ingieneria siendo sargento segundo, en 1936 ingresa como cadete de infanteria en la escuela militar, como en el servicio siempre destaco como deportista.
EDUARDO ASTETE MEDOZA FUE UN NOTABLE HEROE TENIENTE estubo en la labatalla de zurumilla.
En 1841cuando el Ecuador reclama al Perú, sin fundamento alguno la devolución del territorio de Maynas y laprovincia de Jaén que en realidad nos pertenecían en virtud de la Real Cédula de 1802 y por la propia determinación de los pueblos, y posteriormente, la posesión de Tumbes, alegando una interpretación muy a su modo de la Real Cédula de 1563 de creación de la Audiencia de Quito, y iguiendo una poiftica equivocadaa lo largo de más de medio siglo para no arreglar su problema de limites, firmó el 19 de febrero de 1904 el Protocolo Cornejo-Velarde, por elque se acordaba continuar el juicio arbitral ante el Rey de España y se le solicitaba nombrara un representante para que estudiase en Quito y en Lima los problemas limítrofes, recayendo tal designación en la persona de don Ramón Menéndez y Pidal.
Eduardo Astete Mendoza, quien gravemente herido en una pierna continuaba impulsando el ataque de su sección hasta que una ráfaga de ametralladora le cegó la vida. nos da a conocer que gracias a su participacion en esta batalla fue un gran heroe.
EDUARDO ASTETE MENDOZA NOS DEJA ESTE MENSAJE DE LUCHAR HASTA QUEMAR EL ULTIMO CARTUCHO.
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